JIU JIE BIAN

El látigo de acero seccional chino es genéricamente conocido como Jie Bian independientemente de sus secciones y hay muchas clases de latigos de acero seccionales.

Las variedades comunes incluyen tres, cinco, siete, nueve, diez o doce barras de acero encadenados, con un mango de madera o metal y una cabeza de metal afilados. Por lo general, la longitud total del látigo era igual a la altura del usuario. Debido a que el látigo de acero seccional era muy flexible, podía ser fácilmente escondido. Puede ser utilizado con eficacia en distancias largas o cortas. Es excepcionalmente peligroso si el oponente no estaba familiarizado con ella.

El látigo de acero seccional (con excepción de uno con sólo tres secciones) puede ser manipulado con el codo, rodilla, pie o en el cuello, por lo que las técnicas fueron innumerables. Los látigos se utilizaron como mejor arma punzante. Barrer fue también una técnica común con todos los látigos.

El uso del látigo de acero seccional comenzó en la época de la dinastía Song (960-1.280 A.D.)
Este es el llamado Qi Jie Bian o latigo de siete secciones hecho de metal, con siete segmentos unidos entre sí, una cabeza de metal y un mango.
Cada sección está vinculada a la otra por tres anillos. En comparación con el modelo de segmentos delgados, este latigo es mucho más pesado. Tamaño total: 130 cm y un peso de alrededor de 720g.


 https://www.youtube.com/watch?v=5DnEDL4Pa3I

fuente:  http://etnics.es/foro/index.php?topic=960.0;wap2

San Jie Gun

La vara de 3  secciones, “San Jie Gun”, es una de las armas mas versatiles y dificiles de dominar dentro  del Wushu chino. Es un arma propia del estilo del Norte, la vara de 3 secciones puede usarse como arma de corto alcance en combate cuerpo a cuerpo,   como arma larga en forma de latigo incrementando notablemente su envergadura y alcance O incluso como arma doble(un extremo en cada mano similar a los stick de Kali) 

Antes de que Chao Hong-Yin ascendiera al trono celestial convirtiendose en el primer emperador de la dinastia Sung (960 E.C.) fue conocido sobre todo en el norte de china vendiendo sus habilidades adquiridas en el monasterio Shaolin , como escolta o guardaespaldas del mejor postor . En una ocasión mientras protegia a una joven dama de la familia imperial y a su sequito en un viaje a Beijing fueron asaltados por una partida de 5 bandidos. Chao se encaro rapidamente y derribo al primer rival golpeando lo en la cabeza con su "gwun" (Vara). Tan tremenda fue la fuerza con la que propino el golpe que su arma favorita se partio en dos pedazos – Uno largo y el otro corto. El resto de la partida se quedo estupefacto ante la habilidad y el poderio desplegado por Chao y corrio por sus vidas al abrigo de un bosque cercano. Obviamente, Chao estaba disgustado por lo maltrecha que habia quedado su arma tras el combate y en la siguiente ciudad a la que llegaron , le pidio al herrero que volviese a unir las dos piezas con una cadena de acero para que no pudieran volver a separarse, este es el origen de  " La Vara Larga de Doble seccion ".

Desgraciadamente, el pedazo largo de la vara habia resultado muy malparado por el uso prolongado y pronto se rompio en dos pedazos . Una vez mas Chao tuvo que recomponer los pedazos de su preciosa Vara uniendolos con una cadena y creando la primera "San Jie Gun" o " Vara de 3 segmentos ".

Chao pronto advirtio el potencial devastador que se encerraba en su nueva arma -- era plegable y por ello facil de transportar y ocultar, podia usarse para golpear o puntear como si fuera un sable o podia usarse como un latigo , ademas resultaba tremendamente util en las tecnicas de bloqueo y agarre..

La fama de la nueva arma de Chao se extendio  por todo el reino del Medio, y pronto fueron legion los guardaespaldas y luchadores que usaban la Vara de 3 segmentos. Al punto en que se convirtió en la marca que denotaba la pertenencia de una persona al gremio de los escoltas , alertando a los bandidos y malechores que cualquier persona que se acercara con malas intenciones a su protegido saldria muy mal parado del lance, pues se enfrentaba a un consumado luchador .

fuente: http://jidaigenki.blogspot.com.ar/

JIANSHU( tecnicas de espada)

La espada es un arma recta, larga y delgada con punta y doble filo, que ha evolucionado desde los tiempos remotos. Ligera y fácil llevar, es usual en el arte marcial en forma individual, doble, larga y corta, para cortar y lanzar estocadas.
En la antigüedad, la espada fue conocida como “líder de las armas”. De tal forma, es uno de los numerosos artefactos de lucha normales, pero tiene una rica connotación cultural y encierra profundos significados.
La historia de la espada es larga y su desarrollo comenzó en las postrimerías de la edad neolítica. La aplicación de la punta y filos de piedra, hueso y bronce de los antiguos y posteriormente el uso de la lanza, el puñal y objetos delgados y largos de bronce fueron los antecedentes que crearon las condiciones para su producción.
Según los datos disponibles, esta arma se originó en la dinastía Shang (Siglos XVI-XI a.n.e). Los arqueólogos desenterraron una de bronce con arrugas de la cabeza humana de 25,3 cm. de largo perteneciente a esa época. Las que aparecieron antes de la dinastía Zhou del Oeste (Siglo XI-771 a.n.e) eran cortas, de unos 20 a 40 cm, sin empuñadura, debido a que el bronce frágil no permitía fabricarlas más largas y servía sólo para defenderse en el combate que tomaba a los carros como arma principal.
En los Periodos de Primavera y Otoño, durante los Estados Combatientes (770-221 a.n.e), con la caída de la guerra de carros y la aparición de los soldados de infantería, así como el progreso de la técnica de fundición y la necesidad de combatir, se logró producir la espada de hierro más larga con mejor calidad y forma. En la dinastía Han (206 a.n.e-220), ésta sustituyó totalmente a la de bronce y su longitud llegó hasta 1,4 metros, mientras sus filos fueron más agudos. Con el desarrollo de la técnica de temple, el cuerpo de la espada se hizo más flexible, los filos duros y las habilidades más variables. Posteriormente, en el campo de batalla, el sable reemplazó a la espada por su eficiencia para matar, por lo que la primera volvió a ser corta otra vez y su forma tendió a perfeccionarse. Durante miles de años de evolución, el arte de la espada se ha desarrollado en el combate y el entrenamiento de las danzas, el cual se ha formado gradualmente sobre la base de un sistema de “movimientos de trucos”.
A lo largo de tres mil años, desde la época de aquella espada desenterrada de la dinastía Shang, este instrumento de lucha ha desempeñado un papel importante, tanto en la recreación como en el Wushu. En los tiempos de Zhou y Qin surgió la danza de la espada y su teoría. Su arte tenía sus registros en libros históricos a finales del Periodo de Primavera y Otoño. En China es muy conocida la historia de Gou Jian, rey del Estado Yue, durante los años 770 al 746 a.n.e., de esa etapa, quien para vengarse y recuperar su país, ocupado por el Estado Wu, dormía sobre la leña, saboreaba la vesícula biliar e invitó a una joven esgrimidora que vivía de incógnito en el bosque, para que enseñara a sus soldados. La muchacha de Yue, experta tanto en la práctica como en la teoría de la esgrima, dijo que el arte de la espada parece ser sencillo y fácil de dominar, pero sus principios son profundos y estupendos, incluyendo la apertura y cierre de la puerta y los cambios entre el yin y el yang.
En la dinastía Han (206 a.n.e-220), la esgrima fue muy popular entre los funcionarios civiles, oficiales militares, eruditos, mujeres y taoístas. Mucha gente se especializaba en ella. El famoso poeta Li Bai la aprendió de niño y a menudo danzaba con ella mientras bebía. Otros personajes célebres, como el bardo Bai Juyi, el pintor Wu Daozi y el calígrafo Zhang Xu estaban fascinados por su dominio.
En la dinastía Song (960-1279) se acostumbraba a practicar la esgrima en la madrugada o muy de noche,usando una lámpara.
De las dinastías Ming y Qing a la edad moderna, la esgrima se desarrolló con gran rapidez, preparando a un gran número de especialistas y dando lugar a trucos de múltiples estilos, creados por las escuelas de Wushu. Se convirtió entonces en uno de los eventos más elegantes y encantadores del sistema deportivo.
Como arma la espada ya desapareció en el campo de batalla y sirve hoy en día como un instrumento para fortalecer la salud, mientras que la esgrima pasó a ser una actuación en combinación con el baile. La espada del borracho, caracterizada por sus cambiantes desplazamientos apasionados de embriaguez, ocupa un lugar de especial importancia en esta habilidad, como se pudo apreciar en la película El templo Shaolin.
Luego de la fundación de la Nueva China, la esgrima ha experimentado nuevos progresos y creaciones, es más popular y atractiva en todo el país por su riqueza de contenidos actualizados, deviniendo ejercicio preferido de un amplio número de ciudadanos para tonificar el cuerpo. Desde 1949 la esgrima fue incluida en los eventos de competencia del Wushu, pero la espada que se usa en este deporte es más delgada y no tiene filos. En 1989 la Academia de Wushu de la Comisión Estatal de Cultura Física compiló y normalizó los trucos de la esgrima para la competencia nacional.

  

QIANGSHU (tecnicas con lanza)

 Como “capitán” de las armas largas, la lanza (qiang) era el arma de la infantería y la caballería en las grandes contiendas de la antigüedad. Podríamos considerarla como una de las primeras armas usadas entre la gran variedad que emplea el Wushu.
Ya en la edad neolítica apareció la pica (mao), hecha de piedra o hueso de animales. En la dinastía Shang (Siglos 17-11 a.n.e), la lanza se convirtió en un arma importante para el combate. Desde entonces hasta los Períodos de Primavera y Otoño y los Estados Combatientes (770-221 a.n.e), la pica fue siempre fabricada de cobre, sólo con algunos cambios en su forma. Después de la dinastía Han (a partir del año 206 a.n.e), comenzaron a usarse grandes cantidades de ellas elaboradas en hierro y acero, gracias a la elevación de la tecnología de su fundición, casos en los que la cabeza era más grande y filosa.
Posteriormente la cabeza comenzó a hacerse más ligera, con su punta más afilada para evolucionar y convertirse en la lanza. Después de la dinastía Jin (265-420), las variedades de lanza aumentaron con rapidez y la pica desapareció.
Entre las armas antiguas la lanza ocupaba un lugar importante por su fuerte poder antipersonal y se convirtió en uno de los principales implementos de guerra, tanto para los soldados de infantería como para los jinetes, en las dinastías Sui y Tang y las Cinco Dinastías (581-960).
Las lanzas de la dinastía Tang comprendían la de vara de pintura negra (para jinetes), la de madera (para soldados de infantería), la de cabeza blanca y la de cabeza corta, usadas por los guardias del palacio imperial.
En la dinastía Song se mantuvo el sistema marcial de Sui y Tang y la lanza siguió siendo un elemento importante, con formas más complicadas. Aparecieron la lanza con dos garfios, la de un gancho y la Huanzi, que portaban los jinetes; la de madera, que se destinó al uso de los soldados de infantería; la Zhui, sin filos, que fue empleada en los entrenamientos, y la Suo, que se podía lanzar, se utilizó junto con el escudo. Las variedades de esta arma en el reinado de Song superaron a las del Tang, lo que promovió el desarrollo de sus distintos usos, según las formas concretas. En los ejércitos la pica solía ser un arma principal para el combate cercano.
De acuerdo con las teorías expresadas por Qi Jiguang, célebre estratega de la dinastía Ming, en su libro Nuevos pensamientos de la guerra y otros registros históricos, en esa época se conocían las artes marciales de las lanzas de las familias Yang, Sha y Shaolin, con la primera como primordial. Además, la pica, tanto por su calidad de arma eficiente, como de instrumento para practicar el Wushu y ejercitar el cuerpo, fue apreciada y mejorada.
En la dinastía Qing (1644-1911), numerosas personas se dedicaron a aprender, ejercitar y estudiar las destrezas de la pica, la cual varió en muchos tipos, a saber, Ding Qiang, Tie Qiang, Xian Qiang, Zaoya Qiang, Sanyan Qiang, Huoyan Qiang, Yanling Qiang, Da Qiang, Shuangtou Qiang y Shuangtougoulian Qiang, además de Shuangtou Qiang (doble cabeza).
Al aparecer las armas de fuego, la pica siguió siendo necesaria para el ejército. Hasta mediados del siglo XIX, a medida que se generalizó el empleo de las armas de fuego en las guerras y los ejércitos modernos fueron dotados de fusiles modernos, la lanza se retiró gradualmente del servicio militar.
En la actualidad, las demostraciones de la lanza abarcan Dantou Qiang (de una sola cabeza), Shuangtou Qiang (doble cabeza), Shuangtou Shuangqiang (doble cabeza y doble lanza), Dantou Shuangqiang (una cabeza y doble lanza), entre otras.
Tras la fundación de la República Popular China, el arte marcial de la pica se ha incluido en los eventos de competencia del wushu, por lo que la Comisión Estatal de Cultura Física y el Instituto de Estudios de Artes Marciales del país organizaron al personal especializado para redactar y publicar los textos Arte marcial de la pica de nivel primario, Arte marcial de la lanza de categoría B, Arte marcial de la lanza de categoría A y Trucos de competencia del arte marcial de la lanza.

DAOSHU (Tecnicas de sable )

es una de las armas más tempranamente usadas de la historia de China y se ubica a la cabeza de las 18 más importantes. Evolucionó de la herramienta de producción antigua, hasta convertirse de un arma antigua en una moderna.
En la sociedad primitiva, el hombre creó herramientas y armas sencillas para luchar contra el ambiente natural, los animales salvajes y sobrevivir. Según investigaciones textuales, en las postrimerías del período paleolítico surgió el cuchillo de piedra, con el cual las personas capturaban aves y combatían fieras o disputaban el espacio de existencia con otras tribus. El sable sirvió por un lado como herramienta y por otro como arma para matar enemigos y defenderse.
Medios de ese tipo, entre los que se encontraban cuchillos y hachas de piedra, empleados unos 10.000 años atrás, durante el período neolítico fueron hallados en la aldea Yangshao de la provincia de Henan. Los patrimonios de la cultura de esos tiempos se distribuyen en amplias zonas de China, en los que han sido desenterrados diversos sables de piedra.
En los períodos de Xia y Shang (siglos XXI-XI a.n.e), la tecnología de la fundición del bronce llegó a cierta escala y nivel, cuando aparecieron muchas armas forjadas con ese material, incluido el sable mejorado, tanto en la forma como en la calidad. Entre las reliquias culturales desenterradas en Yinxu y otros sitios del país, aparecen también cuchillos de bronce como uno corto, de menos de 20 centímetros de largo, que podía llevarse para defenderse, y el largo, que se ataba en un mango de madera para usarse como una gran arma.
Durante la dinastía Zhou del Oeste (siglo XI-771 a.n.e), la forma de estos instrumentos experimentó cambios notables y las técnicas de fabricación avanzaron considerablemente, adoptándose un mango más grueso y realizándose un agujero en la parte cercana al filo.
De los Períodos de Primavera y Otoño y los Estados Combatientes a la dinastía Han del Este (770 a.n.e-220), debido a la incorporación al arte militar de la infantería y la caballería, el sable se adaptó a las características hábiles de combate de estas tropas, razón por la cual se desarrolló el arma de hierro, de más de un metro de largo, así como el sable metálico. En esa época el sable era largo con mango corto y canto grueso y un lado de filo.
En la dinastía Han, el tipo de sable corto se convirtió en un arma importante en el campo de batalla, mostrando un poder apreciable por su capacidad ofensiva y defensiva. Fue también preferido por los emperadores, altos funcionarios y nobles, quienes solían llevarlo para defenderse o regalarlo a amigos y súbditos.
Hacia las dinastías Sui (581-618), Tang (618-907) y las Cinco Dinastías (907-960), ésta fue la única arma estándar del ejército. En tiempos de Tang, fueron conocidos sables de protocolo, algunos usados especialmente por la guardia del palacio imperial, y otros hechos de madera, oro o plata, sólo para ceremonias. Los soldados empleaban principalmente sables horizontales con mangos largos y doble filo para cortar a los enemigos. Además de ser armas efectivas de las tropas de la corte, los campesinos de los tiempos de Sui y Tang las usaron en sus sublevaciones.
En la dinastía Song (960-1279), la forma del sable se perfeccionó en mayor medida, cambió la hoja larga y angosta que terminaba en forma cuadrada por la puntiaguda delante y oblicua atrás, se añadió el guardamano y se quitaron el anillo y adornos de aves y animales, acercándose a los diseños más contemporáneos. De esa etapa se conocen modelos como bidao, zhaodao, qudao, huan’erdao, jidao, meijiandao, fengzuidao, yanyuedao, zhanmadao, etc.
Ya para la dinastía Ming, el Wushu estaba en boga y la gente profundizaba sus estudios sobre el arte del sable, por lo que se formaron numerosos estilos y escuelas y surgieron muchos maestros de fuertes habilidades. El famoso general de la resistencia contra los invasores japoneses y héroe nacional, Qi Jiguang, creó y compiló las “Destrezas de sable Xinyou”, combinando las técnicas chinas y japonesas. Con estas pericias peculiares, las tropas chinas derrotaron en repetidas ocasiones los ataques enemigos.
Otro maestro de este artilugio fue el líder de los levantamientos campesinos al final de período Ming, Li Zicheng. La destreza de los rebeldes resultó pragmática en el combate y el “sable Chuangwang” (rey Li Zicheng) se hizo muy conocido en el sector del Wushu, que tuvo cierta influencia en el desarrollo de diversas escuelas de este arte.
La forma y técnicas del sable progresaron aún más en la dinastía Qing. Los sables grandes, largos y solos se tomaron como armas usuales para los soldados en el combate real. Al mismo tiempo, diversos tipos fueron muy populares, entre ellos guitoudao y pudao, que atrajeron a un sinnúmero de practicantes. Después de la Guerra del Opio, las luchas del pueblo contra el imperialismo y el gobierno de Qing estaban en plena efervescencia y aparecieron muchos líderes de sublevaciones y héroes nacionales. El sable grande con mango largo que se empleaba en el Reino Celestial Taiping (el mayor movimiento revolucionario campesino de la historia china a mediados del siglo XIX) fue denominado entonces “sable Taiping”, aunque posteriormente se identificó como “sable Pudao”.
Con el vigoroso desarrollo de las artes marciales, los ejercicios de sable realzan más sus características nacionales y rasgos de ataque y defensa. Las habilidades para su manejo, creadas a base de las “Reglas de Competencias del Wushu”, exigen que los practicantes tengan buena constitución física y sólidas destrezas rudimentarias del Wushu, para adaptarse al contenido, grado de dificultad y número de movimientos. Desde 1979, se celebra cada año el “Encuentro nacional de contemplación e intercambio de artes marciales”, en que maestros provenientes de todos los lugares del país demuestran su experiencia y la importancia del sable, esforzándose por elevar el nivel de este deporte.
En 1989 el Instituto de Estudios de Artes Marciales, subordinado a la Administración Nacional de Cultura Física, convocó a los expertos para redactar los “Trucos de Competencia del Arte de Sable” y establecer de esa manera las normas oficiales para las competencias nacionales e internacionales.
El sable del Wushu moderno está incluido en los eventos competitivos nacionales y también en los juegos asiáticos y mundiales.

fuente:http://www.ladac.com.ar

Nota al profesor Marcos Barrios realizada para la revista El Deportivo Magazine del partido de Escobar -Octubre de 2013

TAI JI QUAN(Taichichuan)

El Taijiquan es una de las principales modalidades boxísticas del Wushu. Su nombre significa lo supremo, lo máximo y lo infinito. Cada movimiento del Taijiquan se realiza en círculos, como enlazando anillos. Estos movimientos contienen cambios diversos, o unidad de contrarios, tales como lo falso y lo real, el movimiento y la quietud, la fuerza y la suavidad y el adelanto y el retroceso. Desde el comienzo hasta el fin, los movimientos del Taijiquan se interconectan sin discontinuidad, dando lugar a una especie de círculo completo.
Conforme a los datos más convincentes, el Taijiquan fue creado entre los finales de la dinastía Ming y comienzos de la Qing (aproximadamente a mediados del siglo XVII) por Chen Wangting, oriundo de Chenjiagou, provincia de Henan. Se considera ahora que los distintos estilos del Taijiquan originaron del estilo Chen, que no salió del círculo familiar hasta el cuadragésimo descendiente Chen Changxing (1771-1853). A partir de ese entonces el Taijiquan se ha difundido gradualmente en todo el país, y desde el boxeo original han derivado múltiples escuelas distintas del estilo Chen.
En general, el Taijiquan ha asimilado las habilidades de los maestros eminentes de las épocas pasadas, en combinación con el Qigong y el principio de los canales principales y colaterales de la medicina china tradicional, tomando como base filosófica las teorías del taoísmo y los Ocho Diagramas. El Taijiquan, que implica la rica cultura tradicional y el pensamiento de filosofía antigua, se ejercita siguiendo una trayectoria continuada similar al hilo de seda segregado por el gusano. Se trata de un arte marcial que cultiva tanto lo interior como lo exterior.

WU SONG TUO KAO QUAN

Durante siglos ,el Kung fu tradicional evolucionó principalmente para su uso en la guerra y la defensa propia. Algunos estilos y formas de Kung fu conocidos fueron utilizados por los heroes más famosos de la historia china.Otros son más raros , y algunos en secreto pasan solo a unas pocas personas.
Durante años ,poco se ha conocido en Occidente acerca de la forma Wu Song Tuo Kao ,("Wu Song rompe las esposas").
El estilo Wu Song Tuo Kao Quan ,se inspira en un héroe del cuento popular chino "A orillas del agua" ,una novela del siglo 14 escrita por Shi Nai An y Luo Guanzhong ,que narra la historia de los héroes rebeldes de la dinastía Song . Wu Song era un héroe de esta novela que fué capturado ,pero logró derrotar a sus captores a pesar de estar esposado.
Este estilo de Wushu es único ,ya que el practicante debe mantener sus muñecas como si estuviera esposado y utilizar sólo las técnicas de pierna ,cadera,hombros y codos .
Algunos acontecimientos y personajes se han confirmados como reales,por lo que la historia esta basada en la realidad.Los eruditos chinos señalan que los autores Shi Nai An y Luo Guanzhong reunieron los hechos y leyendas del siglo 14 para crear la novela .
En la novela relata que Loto Dorado y Ximen Qing envenenaron al hermano de Wu Song ,él para hacer justicia mató a ambos durante una pelea por lo que fué condenado a la carcel y el exilio.
Durante la escolta a la cárcel , sus 2 escoltas lo atacaron de repente .Con las manos esposadas Wu Song tenía una gran desventaja para luchar contra los escoltas armados.
Los escoltas se separaron para atacarlo por el frente y la parte posterior .A uno de ellos logró derribarlo y le dió una patada arrojandolo lejos ,enseguida el otro guardia intentó un corte con su espada en la cabeza de Wu Song ,pero éste rodó y lo atacó a su parte inferior ,evitando la espada. Wu Song rompió el tobillo del guardia con un golpe de tijeras y lo golpeó con un codazo al estomago. Luego usó toda su fuerza y se golpeó la cadena contra el muslo izquierdo rompiendola .
Aún heridos los guardias continuaron con su ataque , sin embargo con las manos sueltas los puñetazos de Wu Song eran imparables y no había escapatoria .El finalmente mató a ambos escoltas.
Wu Song actuó en defensa propia.Finalmente fué hacia la montaña Liang ,donde enseño sus habilidades a los ciudadanos más debiles y pobres.

Caracteristicas del estilo:
Wu Song Tuo Kao Quan es una forma avanzada que requiere alta capacidad física.Puesto que hay muchos ataques y ruedos por el piso. En general , el secreto de la forma es superar la limitación de ser atado por ambas manos , manteniendo la movilidad .Cuando ambas manos están atadas en frente del pecho , los pulmones tienen menos espacio para expandirse para respirar. Con menos consumo de aire se irá entrenando la capacidad pulmonar y la resistencia . El equilibrio y la coordinación  del cuerpo es muy importante en la forma . En caso de las caidas se utilizan las manos para apoyarse. Los desplazamientos simples y varias técnicas de patadas son la base de la formación .

 

fuentes: http://www.kungfumagazine.com
              http://boletinkaimen.blogspot.com.ar
              http://kungfu78.forumpro.fr/t299-wu-song-tuo-kao-quan

Gunshu(tecnicas con palo largo)

Es el arma más antigua y popular del Wushu.
Como es fácil de hacer y de manejar se ha convertido en el arma más famosa y practicada de China. Es también conocida como el ¨padre¨ de todas las armas, y es que todas ellas vienen desarrolladas por el manejo del Gunshu ó palo. En especial las armas largas como, la lanza, el Kwan Dao, Pu Dao, San jie Gun ( Palo de 3 secciones), etc, deben todos sus movimientos a las técnicas del palo. De ahí que siempre se inicie al estudiante en este arma y con su práctica y dominio podrá aprender o especializarse en otras armas largas.
Existen dos dichos en China sobre el manejo del palo, los cuales son muy ilustrativos:
¨ El palo barre todo lo que está a su alrededor ¨. Nos quiere decir, que en su uso se golpea y se defiende barriendo todo lo que este a nuestro alcance, y no se deja al adversario que se aproxime.
¨ Los golpes del palo son como gotas de lluvia ¨. Significa que el manejo del palo debe parecer una lluvia torrencial de golpes de gran potencia y precisión.
Dentro de sus características encontramos gran variedad de golpes, bloqueos, defensas, barridos, etc. Se desarrollan golpes en los cuales se clava o se pincha, en otros se produce un balanceo, golpes con los que se aplasta o se golpea al adversario, etc.
En las distintas escuelas de China existen diferentes estilos en el manejo del palo, los dos más notorios son el palo de Norte ó Gunshu y el palo de sur ó Nangun. En el norte se usa más por un extremo del arma, con lo que se obtiene mayor alcance de los golpes, mientras que en el sur se maneja con los dos extremos, acortando de esta forma la realización de las técnicas. Ambas escuelas son muy famosas en China hasta tal punto que hoy en día existen dos categorías de competición de palo, Gunshu y Nangun.

CHIN NA

Chin na es un sistema de atrapes y palancas, utilizado en las artes marciales chinas.Se cree que estos atrapes proceden  del Templo Shaolin.
En las artes marciales chinas, existen 4 grandes tipos de técnicas: el pateo, el boxeo, la lucha y el agarre-control de las articulaciones (qin-na / chin-na).

Las técnicas de Chin na se dividen en:
1. Fen Gin (dividir músculos y tendones) y Jua Gin (romper músculos y tendones)
2. Tsuoh Guu (dislocar y romper huesos y articulaciones)
3. Bih Chi (estrangular y cortar la respiración)
4. Duan Mie (cortar o estrangular el flujo de sangre en venas y arterias)
5. Tien Hsueh (presión de las cavidades) o Dim Mak (presión en los canales de acupuntura)

La técnica de Chin na tiene un alto grado de especialización y de entrenamiento muy específico, esta técnica se emplea cuando:

1. Alguien intenta sujetarnos hacemos una contra llave o agarre.
2. Cuando nos intentan arrebatar algún objeto personal o si somos jefes de seguridad intentan quitarnos el arma.
3. Contra ataques de puños
4. Contra ataques de patadas
5. Contra ataques con arma blanca (Cuchillo, Lápices, Tenedores, Tijeras etc.)
6. Contra ataques de palo

Se debe llevar un entrenamiento específico de fortalecimiento de muñecas, dedos, nudillos, antebrazos, caídas, etc.  A medida que practiquemos el Chin Na, aprenderemos cuanta fuerza necesitamos para aplicar la misma técnica en diferentes personas. Algo que sólo se puede aprender a través de la práctica con diferentes tipos de individuos.  Debemos centrar nuestra mente en la técnica y entonces podremos sentir si es correcta o no . Recordar que cuando usamos el Chin Na, la sensibilidad representa el 80% de la técnica. Hay que entrenar el sentido del tacto para saber sin mirar si nuestro control es efectivo.
Además, cuando se practique con un compañero hay que ser cuidadoso para evitar lesiones. Algunas pueden tardar meses en sanar por completo y si no tenemos cuidado podemos causarnos daños permanentes y sufrir problemas durante el resto de nuestra vida. Por tanto, durante el entrenamiento debemos controlar la fuerza que se aplica.
Si practicamos adecuadamente Chin Na para controlar las articulaciones con nuestro compañero, eventualmente estaremos ayudándonos el uno al otro a estirar y acondicionar nuestras articulaciones. Este tipo de ejercicio es muy saludable para las articulaciones. Una de las reglas básicas a la hora de practicar es que si cuando aplicamos una técnica a nuestro compañero éste todavía es capaz de devolver el golpe de cualquier forma, la técnica es incorrecta. Nuestra seguridad es siempre la primera preocupación a la hora de aplicar una técnica. Además, si no podemos usarla con habilidad
suficiente en una situación práctica, entonces nuestra técnica es inútil.

 

       fuente:http://www.plumblossommexico.org/chin-na/
                          http://aaktdragonblanco.blogspot.com.ar

ARMAS

Las armas básicas para la defensa personal empleadas por el practicante de Kung fu ,son las manos y los pies.Sin embargo, en el sistema chino el manejo de armas no naturales constituye un método paralelo al estudio del boxeo a mano y pie desnudo. Las armas se convierten en una "prolongación" o "extensión" de los brazos.
La importancia del manejo de las armas , se ha manifestado en toda la historia china como una especie de leyenda.Las técnicas con armas provienen de quizá más de 4000 años A.C. El hombre primitivo desarrolló las armas para satisfacer sus necesidades vitales como la alimentación y la defensa. El pueblo chino comenzó construyendo armas rudimentarias de piedra y madera para la caza  y con el transcurrir de la historia ante las constantes invasiones y guerras ,numerosas y nuevas armas fueron surgiendo.
Hachas ,alabardas ,cuchillos y puñales de jade han sido encontrados en China ,pertenecientes a la dinastía Shang. El manejo de las armas era de suma importancia ya que se requería tener cierta condición con las armas para poder ascender de grado en el ejército.
En los viajes que continuamente realizaban los monjes del monasterio Shaolin utilizaban los bastones al igual que los peregrinos , les servían de apoyo en sus largos viajes. Lo que muchos ignoraban era que el bastón era un arma sumamente peligrosa en manos de un monje experto en su manejo.
En China ,el número de armas asciende a unas cuatroscientas , entre las que se encuentran armas tan raras y curiosas como la pipa larga de madera , el taburete ,las cadenas , los ganchos , los dardos ,las monedas afiladas , el martillo ,etc. Hoy en día se utilizan normalmente unas 50 principales ,como la espada, el bastón,el látigo, la lanza, el sable, tridente ,pala de monje,palo de tres secciones ,palo de dos secciones ,etc.

CLASIFICACION

Las armas del Wushu están clasificadas por su especialidad en cinco géneros:

Largas: como las lanzas ,la vara ,la cimitarra , la pala de monje ,etc

Cortas: como la espada ,el sable y el puñal

Flexibles: como el látigo de nueve segmentos y el garrote de tres secciones

Dobles: las cuales exigen una perfecta coordinación de las manos ,como la espada doble ,gancho doble y puñal doble.

Ocultas y de vuelo: las armas ocultas son un sistema fascinante del armamento chino. Ampliaban la gama ofensiva más allá del combate cercano, una gran cantidad de armas ocultas ingeniosas fueron creadas para sorprender al enemigo. Eran lo bastante pequeñas para ser ocultadas en una manga o un traje, y particularmente útil en un ataque sorpresa o cuando le exceden en número de enemigos , éstas son generalmente armas pequeñas ,a excepción de los arcos.

Fuente:  http://ladac.com.ar/

TAN TUI

El Tan tui es un estilo chino norteño incluido en las rutinas del Wushu. Tan tui se traduce como "La pierna de la primavera".Como el propio nombre lo dice, el Tan tui se especializa en patadas pero también abarca bloqueos ,posturas y una gran diversidad de formas que hacen énfasis en el trabajo de piernas.
El Tan tui es un estilo en sí mismo, sin embargo muchas veces es utilizado como parte de otros como el Chaquan.
Como arte marcial, está dirigido al combate donde se emplea el equilibrio, la fuerza y la focalización, para algunas formas avanzadas se requiere de muy buena flexibilidad y control de piernas.
En Tan tui se maneja el ataque y la defensa en todas las distancias, pero debido al uso de las piernas, la distancia larga es la más utilizada.
El origen del Tan tui se pierde en leyendas y versiones que por falta de documentos escritos o gráficos son difíciles de comprobar.
Una de las versiones sobre su origen describe al soldado Kun Lung Dai Shi como su fundador.
Durante la dinastía Tang, este soldado se refugia en el templo Lung Tan y se convierte en monje.Dentro del templo desarrolla un estilo basado principalmente en el uso de las piernas, en las que Dai Shi era experto .Conociendo el sistema defensivo de los soldados, el monje Dan Shi creó el Tan tui que complementó sus conocimientos además de compensar las falencias del sistema que había aprendido.
Por otro lado, se cuenta que el Tan tui fue fundado por el monje Shaolin Xian Ji dentro del templo Ling Ping Tan en Shandong durante la dinastía Ming. Se dice que era un gran conocedor del estilo del puño de Lohan y desarrolló el Tan tui para complementar su formación marcial.
Otra versión le da crédito a Huo Yan Jia, el fundador de la famosa escuela Chin Woo ,reconocida por ser la primera escuela que permitía el ingreso de estudiantes sin importar su condición social.
Huo Yan Jia desarrolló el Tan tui como una de sus rutinas de entrenamiento y la demostró en varias ocaciones. Debido a su muerte prematura , muchos de sus estudiantes no llegaron a aprender el tan tui.
Huo Yan Jia fue conocido por sus habilidades marciales pero también por su pensamiento revolucionario que lo convirtió en un pionero dentro del ámbito del Kung Fu,sin duda el Tan Tui fue su principal rutina en el desarrollo del combate a larga distancia.
Sin saber el origen concreto del Tan Tui,lo mas importante es que este Estilo no se ha perdido en el tiempo como lamentablemente ha ocurrido con varias que por ejemplo,se transmitían de padres a hijos.En muchos casos el Maestro no tenía descendientes y no transmitía su Estilo a otros porque hacerlo no formaba parte de la tradición.Cada Estilo,incluso el Tan Tui recibió influencia de otros Estilos,así como también sufrió modificaciones técnicas desde su creación hasta la actualidad.
El Tan Tui en algunas escuelas forma parte de las primeras Forma que construyen la base para continuar dentro del sistema y sin duda es uno de los Estilos norteños más conocidos.

BAJIQUAN

Bajiquan (Boxeo de Ocho Extremos) es un arte marcial peculiar, por sus movimientos y métodos de combate. Se trata de una escuela excelente del Wushu , caracterizada por su teoría abstrusa ,técnicas magnificas y connotación cultural profunda.

Bajiquan significa que la fuerza puede llegar a todos los lados y los movimientos cambian de manera infinita. Algunos dicen que este arte marcial se originó en la dinastía Ming (1368-1644) , con el nombre de Baziquan ;otros atribuyen su creación a los sacerdotes taoístas de Wudang ;o al monje Zhang Yueshan del Templo Yueshan ,en la provincia de Henan ,bajo la dinastía Qing (1644-1911); o a un sacerdote taoísta vagabundo de Qing . Generalmente se considera que el Bajiquan se inició en la dinastía Yuan (1206-1368) , se desarrollo en la Ming y llegó a su auge en la Qing .
En la actualidad , el Bajiquan se divide en varias ramas ,formando diversas escuelas especiales .

El Bajiquan es una escuela de boxeo de lucha cuerpo a cuerpo ,caracterizada por sus golpes cortos y marcados , las aproximaciones con fuerza , y las presiones y apoyo de los hombros .Las rutinas son normalmente cortas y bien urdidas , ejecutadas con fuerza violenta .También son utilizados fuertes golpes con los pies en el suelo y aproximaciones agresivas para ayudar en la aplicación de la fuerza .

Este boxeo es conocido como Wushu de múltiples funciones ,en el cual se combinan el fortalecimiento de la salud , la autodefensa y la actuación .Durante el curso de ejercitación , se debe tener en cuenta el cambio de la ley fisiológica del cuerpo , comenzando por el dominio de habilidades básicas( postura de ocho extremos) y la gradual obtención de una constitución robusta.

Los movimientos del Bajiquan se despliegan amplios y majestuosos , en virtud de la coordinación entre mente y forma .Después de la fundación de la Republica Popular China en 1949 ,este boxeo fue incluido en las demostraciones y competencias de Wushu , como un evento tradicional que cuenta con apoyo del gobierno.

 

fuente : http://www.ladac.com.ar/

ESTILOS DE WUSHU: Changquan

CHANG QUAN (boxeo largo)

Changquan es el término genérico para los estilos de las provincias al norte del rio Yang tze como : Cha quan ,Hua quan, Hong quan, Pao quan, Pi gua quan, Tong bei quan, Fan zi quan, Mi zong quan, Tan tui, Baji quan, Tai zu changquan , Shaolin quan ,etc.

Distinguiéndose por el énfasis en las combinaciones de pateo y el trabajo de pies es considerado también como un "nuevo" estilo diseñado para la competencia.Caracterizándose en flexibilidad en los movimientos, rapidez en sus desplazamientos, fuerza en los puños y patadas, suavidad y equilibrio en sus posturas, todo ello combinado con movimientos acrobáticos, saltos y barridas.

Las formas dentro del estilo del puño largo acentúan patadas completamente extendidas al igual que técnicas de golpeo ;y es por su apariencia que se considera un sistema de lucha de largo alcance. En algunos estilos de puño largo existe un lema : "la mejor defensa es una fuerte ofensiva", en este caso el practicante lanza un ataque imprevisto tan agresivo que el oponente no tiene la oportunidad de atacar.

El boxeo del puño largo utiliza movimientos grandes , extendidos, circulares para mejorar la movilidad total del cuerpo en los músculos ,tendones y articulaciones. Después de una practica prolongada, un estudiante del boxeo largo encontrará que sus formas contienen técnicas de Qin na (inmovilización de articulaciones), así como los derribes y proyecciones del Shuai Jiao.

El estilo del puño largo es apreciado por contener un buen equilibrio de las técnicas de mano y pié, pero particularmente es reconocido por sus acrobacias impresionantes. Para eventos de Wushu contemporáneo, las técnicas del puño largo son las más populares y utilizadas con sus giros ,impulsos, saltos y acrobacias. Los movimientos de Changquan son difíciles de realizar , requiriendo gran flexibilidad y agilidad comparables a los gimnastas.

El arsenal de patadas del boxeo largo abarca todo desde la patada básica de punta frontal (tan tui) hasta la patada en salto hacia atrás ,desde una barrida a nivel bajo hasta la patada torbellino (xuang feng jiao).Específicamente, los movimientos típicos en Changquan moderno incluyen :xuanfengjiao "patada torbellino", xuanzi " patada mariposa", cekongfan "medialuna" y tengkongfeijiao "patada frontal con salto" .

La base de Changquan fué desarrollada en el siglo 10 por Zhao Kuangyin, emperador que fundó la dinastía Song (960-1279). Su estilo fue llamado Taizu Changquan , que significa "Estilo del puño largo del emperador Taizu".

El puño largo del wushu contemporáneo se ilustra claramente en el Chaquan (Boxeo musulmán), Huaquan (Boxeo de la flor), Paochui (Boxeo del cañon) y Hongquan (puño rojo).

fuente :http://www.ladac.com.ar/

QUE ES WUSHU -KUNG FU

Kung fu o Gong fu es un término que se usa en occidente para referirse a las artes marciales chinas.El termino utilizado en china y que es mas exacto es wushu ,que significa "wu" marcial y "shu" arte ,técnica o habilidad.Originalmente el término kung fu (literalmente: "kung" trabajo y "fu" duro),se define como una habilidad que se adquiere con constancia ,disciplina y mucha dedicación.Por este motivo, no es exclusivo de las artes marciales ,sino de cualquier actividad que se realice de la mejor forma posible.
Actualmente ,en occidente, la palabra kung fu se utiliza para referirse al arte marcial chino tradicional,mientras que la palabra wushu se utiliza para referirse al sistema deportivo del kung fu moderno,el cual esta más orientado al mejoramiento del estado físico y la demostración gimnastica que a la aplicación marcial( por lo mismo es una adaptación con movimientos más vistosos , y a menudo acrobáticos,de las formas).Paralelamente al wushu de competición ,se ha constituido un sistema de combate deportivo ,llamado Sanda o Sanshou ,que consta de técnicas de golpes de puño,patadas y derribos.
Tambien se habla de Wushu tradicional(kung fu tradicional),dirigido a la defensa personal ,el mejoramiento de la salud y a un estilo de vida .

Wushu contemporaneo o moderno (kung fu moderno),dirigido a la competición y exhibición.

fuentes: http://es.wikipedia.org/wiki/Kung-fu

              http://wushusanchai.org/articulo/wu-shu-o-kung-fu/

            

 

ORIGEN DE LAS ARTES MARCIALES CHINAS

Los verdaderos origenes de las artes marciales chinas son un misterio. Una de las historias mas aceptadas cuenta que alrededor del año 500 D.C. ,un hindú ,vigésimo patriarca de la India fue responsable de la introduccion de lo que tiempo despues sería el Kung fu.
A este patriarca se lo conoce por "Bodidharma"(los chinos le llaman Tamo). Según cuenta la leyenda, Bodidharma fue un principe , perteneciente a la casta de los guerreros .Bodidharma se educó en el Budismo basado en la técnica de "Dyana" enseñada por el maestro Prajnatara.
A la muerte de este y siguiendo sus deseos ,abandonó la India ,atravesando el Himalaya, despues de muchas penalidades llegó a la China con el Budismo "Chan". Bodidharma llegó a Cantón y poco tiempo después se entrevistó con el emperador Wu de Liang ,gran admirador y seguidor del Budismo. Al Emperador no le agradó el "Chan" por lo desquiciado y áspero de su método. Despedido por el Emperador ,se dirigió al Monasterio Shaolin de Song Shan en la provincia de Henan ,instalandose en el Templo de Chor Jo Um.

Bodidharma

Bodidharma era un hombre exigente , de mirada profunda y penetrante ;de modales bruscos y desafiantes. Empezó a enseñar sus prácticas Budistas a un grupo de novicios y viendo como caían dormidos durante sus lecturas ,les enseñó 12 movimientos y 24 ejercicios musculares llamados Eki Kinkyo .Estos movimientos servían para que adquieran un fuerte cuerpo y una sólida capacidad de concentracion.Los movimientos estaban basados en 12 animales : el águila , el rocho ,el ganzo feroz , la grulla ,el dragón ,el fénix ,el oso ,el chi-lin ,el tigre ,el leopardo, el mono y la serpiente .Los monjes empezaron a practicar los ejercicios en las mañanas y el entrenamiento cotidiano les dio un cuerpo robusto y lleno de salud .

Templo Song Shan

Durante la dinastia Yuan (1260-1368) un joven llamado Yen se hizo monje y tomó el sobrenombre de Chueh Yuan. Chueh Yuan estaba muy interesado en el pugilismo chino y estudió los 12 movimientos de Bodidharma y los convirtió, mejorándolos ,en 72 movimientos. Estos se esparcieron por toda China , pero Chueh Yuan no estando aún contento de su ampliación de los movimientos , viajó por todo el continente para probar sus métodos.
Un dia ,de camino, presenció un ataque a cargo de un joven bruto , con un viejo buhonero( vendedor ambulante). El joven ,intentó darle una patada pero el viejo esquivó el golpe y tocó el pie del joven con dos dedos de su mano derecha .El joven bruto cayó al suelo inconsciente. Chueh Yuan quedó muy impresionado por lo que había hecho el anciano , habló con él y pronto se hicieron amigos. El viejo se llamaba Li Ch'eng . Li contó a Chueh Yuan que él no tenia grandes conocimientos de pugilismo ,pero le presentó a su amigo Pai Yu de Shansi ,Maestro de gran renombre en numerosas provincias. Pai Yu Feng ,tenía entonces unos 50 años, era de talla media, carácter enérgico y de gran inteligencia.
Cuando Chueh Yuan , Li Ch'eng y Pai Feng se encontraron reunidos , dieron sus opiniones y puntos de vista sobre el pugilismo . Los tres marcharon al Monasterio de Shaolin y convirtieron los 12 movimientos de Bodidharma y 72 de Chuah Yuen en 170 movimientos que son el fundamento del Kung fu Shaolin actual .

Emperador amarillo Huan Ti

En el periodo mitológico mencionado como "Primavera y Otoño" se dice que el legendario emperador amarillo Huan Ti ,fundador mítico de la nación china , entrenó a sus tropas en un sistema de lucha de esquives y derribos para vencer al ejército de su rival ,cuyos soldados estaban provistos de cascos con cuernos.Otras versiones dicen que no era un ejército sino un monstruo con cuernos llamado Chi'lh Yu y que a éste estilo de lucha se le llamó Chi'lh Yu Hsi. Si bien esta historia es mitológica , da una pauta de lo antiguas que son las formas de lucha en la cultura china.

Dejando a un lado la leyenda del monje Bodidharma los primeros indicios documentados sobre las artes marciales chinas se encuentran grabados en un peine de la dinastia Xia (2200-1750 a.c.)donde se ve a dos hombres en posición de lucha y un tercero en actitud vigilante , lo que hace pensar en luchas con árbitro. Los primeros registros escritos se remontan a la dinastía Chou (1122-255 a.c.) "El libro de los Ritos" y "Anales de la primavera y el otoño" son algunos de ellos.

 Actualmente la lucha china se conoce como Shuai Jiao pero en la antiguedad se le conocía como Jiao Ti. Se desarrolló para el entrenamiento militar y las primeras referencias se encuentran durante la dinastía Zhou (-221 a.c.) y luego de su disolución , en el período de "Estados Combatientes" el arte bélico alcanza un gran desarrollo.
En este período se destaca la obra del filósofo taoísta Zhuang Zi donde se hace la más antigua referencia a la teoría del Wushu en el capítulo llamado "Sobre las espadas" .Tambien destaca la obra de Sun Tsu "El arte de la guerra". Hasta este momento el uso del arte marcial era militar y estaba desprovisto de filosofía. Su práctica incluía golpes , luxaciones y lances y su influencia en el Wushu es innegable pues sus técnicas se encuentran en todos los estilos.En este período tambien hay referencias escritas de "danzas guerreras" que podrían ser las predecesoras de las formas actuales.

Sun Tzu   

Antiguamente se practicaba una gimnasia taoísta que incluía Tao Yin (gimnasia), Ngan Kiao (masajes y movilización de los miembros) y T'ou Na (ejercicios respiratorios). Luego ésta se fue acoplando al trabajo de la energía Chi Kung- Qi Gong-y a las técnicas de boxeo. Y en esto juega un importante papel Ge Hong (284-364 d.c.) físico y filósofo taoísta quien integró el Wushu y el Chi Kung.

Durante las dinastías Qin (221-206 a.c.) y Han(206a.c.-221 d.c.)estaban en auge los torneos de shoubo (pelea) y se desarrollaron algunas formas de combate con armas. En tiempos de ésta última dinastía vivió el famoso médico Hua To (125-225 d.c.) quien notó que la gimnasia mejoraba la digestión ,activaba la circulación y fortalecía el cuerpo. Creó entonces la gimnasia de los cinco animales : tigre, mono, oso ,pájaro y ciervo.



Fuentes:  http://www.shaolintao.com.ar/shaolin-tao
http://www.shaolintaosl.blogspot.com/ http://www.iwuf.org/

FORMAS DE LA ESCUELA

Formacion basica

 (Faja blanca hasta negra)

Yiduan Changquan (1er Chang chuen)
 http://www.youtube.com/watch?v=NJl38PI4524
Erduan Changquan (2do Chang chuen)
 http://www.youtube.com/watch?v=d2r7Cyn1R6k
Changquan basico de competencia
http://www.youtube.com/watch?v=uIQToUcbWIc
Gunshu basico
 https://www.youtube.com/watch?v=Bnq4lPhTEJU
Sanduan Changquan( 3er Chang chuen)
http://www.youtube.com/watch?v=mTSJld1EDr8
Siduan Changquan (4to Chang chuen)
http://www.youtube.com/watch?v=5VS1oVMFGSw
Daoshu basico
https://www.youtube.com/watch?v=OLI65B666MA
Gunshu avanzado
http://www.youtube.com/watch?v=ageOih9CL_w
Wuduan Changquan (5to Chang chuen)
http://www.youtube.com/watch?v=n9v_Zi1pABI